Особливе місце серед джерел зі старого карате, як за цінністю змісту, так і за впливом на формування цього бойового мистецтва, посідає трактат "Бубісі" (кит. "Убейчжі") - "Книга про військову підготовку".
"Бубісі" (武備志) написаний старокитайською мовою веньяне. На його обкладинці не вказано ні ім'я автора, ні час створення. Однак, докладний виклад у трактаті принципів і прийомів цюань-шу шкіл Білого журавля (Байхе-цюань) і Архата (Лохань-цюань) дає змогу припустити, що автором був виходець із південнокитайської провінції Фуцзянь. Втім, у самій Фуцзяні цей трактат не знайдено. Зате його копії в достатку є на Окінаві.
"Бубісі" імовірно з'явився на острові в середині XIX століття. Одні дослідники вважають, що "Бубісі" був привезений окінавцем, який спеціально їздив до Китаю вивчати тамтешні бойові мистецтва. Інші вважають, що його автори - китайці з району Кунінда найбільшого окинавського міста Наха. Треті дотримуються думки, що "Бубісі" був складений окінавцями на основі кількох дрібніших текстів з китайського кулачного мистецтва. Втім, довести або спростувати ту чи іншу гіпотезу можливості немає.
"Бубісі" являє собою унікальну антологію текстів. Він складається з 32 статей, присвячених історії, принципам і техніці шкіл Білого журавля і Архата (які, судячи з усього, найбільше вплинули на розвиток окінавського кемпо), філософії та етикету військового мистецтва, порівнянню стилів, методам тренування, застосуванню прийомів у самообороні, мистецтву ураження вразливих точок, зокрема й так званому "методу відтермінованої смерті" (дім мак), практиці гомеопатії в бойових мистецтвах. Іншими словами, це ціла енциклопедія бойового мистецтва. Причому енциклопедія з розряду "секретних".
Свідченням цього є хоча б те, що 5 із 32 статей докладно, з ілюстраціями, розповідають про "святая святих" далекосхідного бойового мистецтва - "смертельний дотик". Тут докладно викладена теорія "роботи по точках", дана їхня локалізація, вказані принципи вибору вразливої точки залежно від часу доби для найефективнішого ураження противника. Чималу частину тексту (7 статей) становить опис застосування різних лікарських рослин. Написаний цей розділ дуже сухо і коротко. У ньому використано старовинні кодовані назви трав, що існували серед фуцзяньських китайців. Тому ці статті теж призначалися лише присвяченим.
В інших статтях описуються прийоми шкіл Білого журавля і Архата. Серед них виділяється стаття 29: "48 малюнків, [що показують] прийоми самооборони". У ній у малюнках, що зображують бійців, які б'ються, досить ясно показано бойове застосування прийомів. Це рідкісне явище в старій літературі з китайських бойових мистецтв, де зазвичай з метою "захисту інформації" зображувалися лише поодинокі комплекси (таолу). Причому, як правило, опис застосування рухів таолу був відсутній, а всі назви були шифровані (наприклад, "Перетворитися на залізного бика"), що не давало змоги проникнути в суть прийому. Тому стаття "48 малюнків, що показують прийоми самооборони" є безцінним джерелом з цюань-шу школи Білого журавля та окінавського кемпо середини XIX століття. Зокрема, патріарх школи Сьорін-рю Нагаміне Сьосін вважає, що "48 малюнків, що показують прийоми самооборони, в сукупності зі статтями, що описують техніку ураження вразливих точок, є чудовим ключем до осягнення бойового застосування старовинних ката".
Техніка, показана на 48 малюнках, вельми ефективна в реальному бою. В основному це удари пальцями по очах і в горло, захоплення статевих органів, волосся або те й інше разом, прийоми звільнення від захоплень. До них додано прості, але ефективні кидки, головним чином за допомогою захоплення ворожої ноги і кілька больових прийомів. Приділено увагу бою в незвичних умовах, наприклад, після падіння на землю, прийомам маневрування - ухиленню від атаки в бік, розриву і скороченню дистанції.
"Бубісі" набув значного поширення серед майстрів карате на Окінаві та справив величезний вплив на формування техніки й теоретичної бази окінавського бойового мистецтва. Саме до цього тексту зверталися практично всі великі майстри острова. Значні фрагменти "Бубісі" були використані, щоправда, без вказівки джерела, батьком сучасного японського карате Фунакосі Гітіном (1868-1957) у його книжці "Карате-до кьохан" ("Настанова з карате-до"). Це "Вісім приписів кемпо", "Принципи Сунь-цзи", "Захвати і звільнення від них". Родоначальник окінавського напряму Наха-те Хігаонна Канрьо (1853-1915) глибоко шанував цей чудовий текст, а його найближчий учень, засновник карате Годзю-рю Міяґі Тьодзюн (1888-1953) вважав "Бубісі" "Біблією карате" та запозичив з нього назву для своєї школи. Чималий вплив справив цей трактат і на Сімабуку Тацуо (1908-1975), засновника школи Іссін-рю, а на найбільшого японського майстра Годзю-рю Ямагуті Гогена (1909-1989) на прізвисько "Кіт" справив настільки сильне враження, що він відгукувався про цю книжку як про "найдорогоцінніший текст" карате.
Дуже високо цінував "Бубісі" і творець школи Сіто-рю Мабуні Кенва (1889-1952), якого багато хто вважав генієм цього бойового мистецтва, оскільки він був одним з небагатьох, хто зумів досягти майстерності в обох основних стилях окінавського карате - "Сюр'ї-те" і "Наха-те". 1934 року у своїй книжці "Кобо дзідзай карате кемпо" ("Кемпо карате, що дає змогу легко нападати й оборонятися") він писав: "Зробивши копію з однієї з китайських книжок про кемпо, яку мій шановний вчитель Ітосу Анко колись сам скопіював, я використав її в моїх дослідженнях і зберігав у таємниці". Того ж року Мабуні Кенва першим із майстрів карате зробив трактат "Бубісі" доступним широкому загалу. Тим самим він залишив нащадкам чудову спадщину, справжню ціну і значущість якої ще тільки належить оцінити.
