Про пузо та каратистів

 
Припущу, що багатьом із вас доводилося бачити майстрів бойових мистецтв із великими пивними животами. Особисто я завжди дивувався цьому феномену. Здавалося б, люди регулярно тренуються, тож чому ж у них з'являється те, що ми називаємо пивним пузом? Та й тіла виглядають, будемо чесні, далеко не такими, щоб сказати: "У здоровому тілі здоровий дух." Ви, напевно, чули ці історії про те, як той чи інший майстер розповідав про те, якій він Був крутий.

Виявляється, сюрприз – тренування по багато годин щодня протягом року, без правильного підходу можуть бути контрпродуктивними. Навіть попри те, що в карате тренування проходять в високому інтенсивному режимі, вони, тим не менш, спалюють не так багато калорій, як нам хотілося б. Крім того, перетренованість також може призвести до проблем зі здоров'ям, і вишенькою на торті стане нездорове харчування, що й призводить до утворення того самого пузика і, як наслідок, до проблем зі здоров'ям. Збільшення часу тренувань не веде до збільшення кількості спалених калорій. Будь-який тренер з карате щодня не тільки тренується сам, але й проводить багато годин, тренуючи інших. І це теж нелегка праця. Проте, на жаль, кількість спалених калорій не пропорційна тривалості тренувань. І навіть якщо ви тренуєтеся багато, ці тренування не спалюють багато калорій. Давайте тут дещо прояснимо. Напевно, у багатьох із вас вже виникло питання: "До чого тут калорії? Ми ж навчаємося самозахисту." Правильно, але, по-перше, ми обговорюємо так зване "карате-пузо" і причини його появи. По-друге, карате, філософія та здоров'я – це нероздільні речі, це все називається тим самим словом, яке всі каратисти так люблять – Шлях (До). Карате – це життєвий шлях. Неважливо, яким ти був, важливо, який ти зараз. Якщо у тебе чорний пояс, треба відповідати йому. Це шлях, який покликаний робити нас кращими, чи не так? А якщо ти не здатен стежити за собою, їсиш без міри, п’єш, і у свої 40 виглядаєш на 60, то про який шлях і самовдосконалення може йти мова? Хіба було десь хоч в одній книзі чи легенді написано, що чим вищий рівень, тим більше запущеним ти маєш виглядати? Шлях – це не тільки відвідування спортзалу, але й самодисципліна, відмова від шкідливих звичок, приклад для молодого покоління. Подивімось, що кажуть рекомендації спортивної медицини щодо фізичної активності помірної інтенсивності для підтримання здоров'я та зниження ваги: - Підтримання та покращення здоров'я: 150 хвилин на тиждень - Профілактика набору ваги: від 150 до 250 хвилин на тиждень - Клінічно значуща втрата ваги: від 225 до 420 хвилин на тиждень - Профілактика набору ваги після зниження ваги: від 200 до 300 хвилин на тиждень Середньостатистичний сенсей карате витрачає від 2 до 4 годин на день на викладання в групі та індивідуальні тренування. Ми всі чули дивовижні історії про те, як хтось колись тренувався по 8 годин на день і тому подібне. Таким чином, можна з упевненістю сказати, що час тренувань більшості інструкторів значно перевищує ті самі рекомендовані рівні фізичної активності для підтримання та зниження ваги, які я навів раніше. Хтось не полінувався і підрахував, що тренування з карате у середньостатистичної людини спалюють від 400 до 900 калорій на годину, залежно від розміру тіла, рівня інтенсивності та інших параметрів. З огляду на те, скільки часу середньостатистичний сенсей проводить на тренуваннях і яке величезну кількість калорій спалюється за годину, здавалося б, що всі каратисти будуть у чудовій формі. Але ми знаємо, що це не так. Сенсеї з пивними животами зустрічаються набагато частіше, ніж хотілося б, і це відбувається не тому, що вони недостатньо тренуються. Однією з головних причин цього явища є просто неймовірна здатність людського організму адаптуватися до підвищених фізичних навантажень шляхом економії енергії та зниження регуляції інших аспектів фізіології. Іншими словами – адаптація. Уявімо, що людина ніколи раніше не займалася карате і вперше прийшла в додзьо. Перше тренування, навіть з урахуванням того, що його будуть жаліти, просто буде бомбічне – людина повернеться додому фізично й ментально виснажена і, напевно, спалить купу калорій. Це відбувається тому, що ваш мозок зайнятий створенням нових нейронних зв'язків і пошуком нових шляхів для діяльності, які ви раніше ніколи не виконували. І якщо ви ще не в курсі, то ваш мозок споживає багато енергії для виконання таких завдань – при вазі лише 2% від загальної маси тіла, мозок споживає 20% усіх енергетичних витрат. Однак після другого тренування ви почуватиметеся трохи краще, після третього – ще краще і впевненіше, і так далі. А через кілька місяців ви зможете витримувати такі тренування без особливих проблем. Це добре, але й погано. Добре, тому що ми освоїли безліч технік і вам стало простіше їх виконувати, а також ви стали значно підтягнутішими. Але це погано, якщо ви хочете схуднути, тому що ви більше не будете спалювати стільки калорій, як на початку – вашому мозку більше не потрібно працювати так інтенсивно, як спочатку. Це називається нейронною ефективністю, оскільки встановлюється певний рівень автоматичних реакцій. Відповідно, загальна кількість енергії, спалюваної за тренування, знижуватиметься, і на певному етапі ви досягнете плато. Це стосується й інших видів фізичної активності, таких як біг чи плавання. Якщо у вас немає досвіду бігу, але ви вирішили тренуватися, щоб взяти участь у марафоні, то спочатку калорії будуть спалюватися з шаленою швидкістю. Але через кілька тижнів або місяців ваше тіло адаптується і більше не буде витрачати стільки енергії на виконання одного й того ж завдання. Наприклад, було встановлено, що марафонці спалюють більше калорій на початку забігу, ніж наприкінці. Велика фізична активність у довгостроковій перспективі не означає, що ви будете спалювати більше калорій. Наприклад, читав статтю про плем’я мисливців-збирачів, що живуть у Танзанії й донині ведуть традиційний спосіб життя. Щоб вижити, їм доводиться щодня полювати та збирати їжу в дикій природі, використовуючи луки та стріли, причому робити це все доводиться на своїх двох. Вони приблизно у 5-10 разів активніші за пересічного жителя західних країн. Однак дослідження показують, що на щоденну діяльність ці люди витрачають приблизно стільки ж калорій, як і середньостатистичний житель Заходу, котрий веде сидячий спосіб життя. Підсумок такий – чим більше ми тренуємося, тим краще наше тіло адаптується до цих навантажень, тим самим знижуючи кількість калорій, що спалюються. І це нормально. Саме так і має працювати наш організм. Зрештою, спроби викладатися на тренуваннях із року в рік, не спостерігаючи результатів, можуть призвести до розчарування. Тому, якщо ви не контролюєте споживання їжі та п'єте спиртні напої, то цілком можете накачати собі той самий карате-живіт.
8/14/2024 | Кімната Додзьо: , |

Еволюція окінавського карате

Якщо слідувати історичній логіці, можна припустити, що удар кулаком по голові був раніше, ніж ця ж дія, виконана за допомогою дубинки, в силу його відносної простоти та відсутності необхідності придбати цю саму дубину. Але щойно наші нецивілізовані предки оцінили ефект від застосування різних девайсів для заподіяння каліцтв ближньому, історія людства почала розвиватися в бік удосконалення зброї.

За допомогою зброї створювалися і зазнавали краху імперії, в кровопролитних боях розвивалося і шліфувалося мистецтво володіння смертоносним арсеналом і своїм тілом. Зброя стає способом заробітку, з її допомогою відстоювали свою честь і доводили свою перевагу. У Піднебесній імперії, завдяки клановій системі, що виникла з місцевого культу предків, яка, завдяки вченню Конфуція, стала центральним пунктом усієї палітри вірувань і ритуалів, а також визначила унікальність китайського суспільства впродовж усієї його історії, виникають школи єдиноборчих традицій. Саме вони, з їхніми унікальними цілями та взаємовідносинами між учителем і учнями визначають всю подальшу історію розвитку бойових мистецтв Азії. Тепер повернемося до того самого першого удару кулаком. Попри очевидні переваги дрина, у кулака є одна безсумнівна перевага - він завжди з вами. На мій погляд, саме цей факт призвів до того, що рукопашний бій розвивався паралельно збройовому. У тому ж Китаї, ще за часів імперії Хань згадувалося "Шоу бо" - рукопашний бій.
Тривалий час цей самий рукопашний бій існував як факультатив, що дає змогу бійцеві бути універсальним. Тобто не ставати безпорадним у разі відсутності або блокування зброї. Так тривало доти, доки не відбулися події, які дозволили беззбройним технікам бою, якщо не обігнати зброю за важливістю та обсягом техніки, що викладається, то як мінімум зрівняються з нею. З часів царства Цинь (IV століття до нашої ери) Китай стає державою з надзвичайно розвиненим апаратом чиновників, які слідкують за виконанням вельми суворих законів, круговою порукою, взаємним стеженням, а також суворим контролем за обігом членоушкоджувальних інструментів. Наприклад, за часів імперії Юань (XIII століття) за зберігання зброї однозначно передбачалася смертна кара. Тому якщо у вашій уяві середньовічний Китай - це місце, де вільно могли вештатися громадяни, обвішані колюча-ріжучими девайсами, - це породжена кінематографом омана. Загалом усі, хто хотів почуватися впевнено як з погляду власної безпеки, так і з погляду конфлікту з кримінальним кодексом, могли сподіватися тільки на себе і на підручні засоби, що не потрапляють у категорію зброї. Імперія Мін (XIV-XVII ст.) - час, коли почалася історія більшості шкіл Китайського ушу. «Золотий вік» шкіл рукопашного бою в Піднебесній і час, коли було створено більшість відомих трактатів, присвячених військовій справі й практиці ушу. З одного боку, перша половина часу правління династії Мін пов'язана з розвитком армії, посиленням централізації влади та посиленням законів, зокрема тих, що контролюють обіг зброї, з іншого - друга половина історії Імперії пов'язана з нестабільністю, нападом маньчжурів і перенесенням адміністративного центру держави на південь. На початку правління династії було створено умови для посилення інтересу цивільного населення Піднебесної до рукопашних умінь та їхнього розвитку, а занепад імперії різко каталізував їхню актуальність, продовжуючи зберігати монополію на використання зброї за армією. Також важливо, що вторгнення маньчжурів і втрата Мін своїх північних територій призвело до міграції населення, зокрема й майстрів Ушу, на південь, де їхні вчення збагатили й дали поштовх до розвитку місцевих єдиноборчих традицій. В епоху імперії Цін (1644-1912) кулачні мистецтва отримують новий поштовх у вигляді таємних товариств, які повсюдно виникають і пропагують масове навчання ушу всіх охочих. У 1853 році, в країні, ураженій вірусом селянських повстань, Цінський уряд, нездатний забезпечити захист мирного населення, видав указ про створення народного ополчення, що призвело до нового витка розвитку інтересу до бойових мистецтв, а також створення численних нових стилів. Початок двадцятого століття став стартом для найзначніших реформ бойових мистецтв Китаю. До цього моменту заняття єдиноборствами та їхнє викладання вважалися заняттям малопочесним і маргінальним. Неабиякою мірою завдяки дідусеві Конфуцію, який стверджував, що цивільне і військове йдуть різними шляхами, і принцип «вень» (миролюбність) є зразком моральності на відміну від «у» - шляха воїна. Після Сіньхайської революції 1911 року, що поклала кінець правлінню імператорів, новий уряд у рамках реформи освіти ухвалює рішення про викладання бойових мистецтв у школах. Ушу перетворюється на Гошу (національні бойові мистецтва). Створюються інститути з підготовки викладачів, які стають зборами найкращих майстрів свого часу. На перший план виходить ідея виховання, вдосконалення та національної гордості. Що стосується Окінави, то, якщо не враховувати місцеве бойове мистецтво «Ті», історія якого загадкова й туманна, перші згадки про проникнення китайських рукопашних систем припадають на кінець чотирнадцятого століття, коли на території королівства Рюкю з'являється китайське поселення Куме. З погляду історії розвитку єдиноборчих систем у Китаї - це розквіт імперії Мін - той самий «золотий вік» ушу і час, коли бойові традиції концентрувалися на півдні Китаю, звідки й експортувалося на Окінаву. «Друга хвиля» проникнення бойових мистецтв з Китаю припала на правління Цин - час створення нових шкіл і нових стилів. А ось оформлення Окінавського карате в школи відбувалося в період двох революцій: реставрації Меїдзі в Японії та Сінхайської революції в Китаї, коли на перший план виходить ідея національного відродження, одним з інструментів якого стають бойові мистецтва. Крім китайських реалій, на Окінаві експортовані бойові мистецтва зазнали місцевих, специфічних для Рюкю впливів. Насамперед йдеться про глибоке шанування всього, що потрапляло в королівство з Китаю. Піднебесна для Окинавців була джерелом культури, прогресу та потаємних знань. Тому все, що експортувалося на острови з імперії, дбайливо та без суттєвих змін зберігалося та передавалося з покоління в покоління. Також на Окінаві були свої, не менш суворі закони з контролю за обігом зброї, багато в чому скопійовані з китайських. Після анексії Рюкю кланом Сацума в королівстві починається період подвійного васалітету. Крім уже чинних на Окінаві законів, 1611 року японці змусили Короля Рюкю ухвалити так звані п'ятнадцять правил, серед яких для нас становлять інтерес: - Заборона на сварки та бійки. - Заборона на азартні ігри.
У цих умовах не могло бути й мови про зберігання та носіння зброї серед цивільного населення. Також, можна припустити, що на розвиток карате вплинуло те, що з моменту появи в історії Рюкю японського клану Сацума правителям Рюкю доводилося балансувати між Китаєм і Японією, щоб зберегти свою самостійність. Перебуваючи у васальній залежності від обох держав, вани (князі) Рюкю навчилися використовувати протиріччя між цими країнами для збереження відносної незалежності.

Головною ідеєю цієї політики було - «стримування японців», що полягало, з одного боку, у використанні свого впливу при дворі китайського імператора династії Цін і створенні загрози військового втручання китайців у випадку загострення взаємовідносин з Бакуфу, з іншого боку, - максимальне уникнення конфронтації з японцями. Як наслідок такої політики рюкюсці, фактично, провели ребрендинг своєї країни, презентувавши світові «новий імідж» невеличкої, дуже мирної держави, де живуть «світлі чоловічки», що керуються виключно конфуціанськими принципами. Така держава не потребує ані поліції - для підтримання внутрішнього порядку, ані армії - для захисту від зовнішніх загроз. Якщо погодиться з тим, що з 17 століття Окінава почала активно проводити політику пацифізації свого суспільства, старанно демонструючи світові власну миролюбність і водночас зберігаючи щирий пієтет перед Китайською культурою, то все це могло стати благодатним ґрунтом для розвитку саме беззбройних систем бою.
Після реставрації Меїдзі та вправи стану самураїв у Японії сталася справжня революція в галузі бойових мистецтв. Без роботи та планів на майбутнє опинилася маса колишніх бусі та викладачів різних бойових рюха (шкіл). В умовах, коли держава монополізувала право на носіння зброї, на ринку послуг країни сонця, що сходить, з'являються пропозиції про викладання того, що пізніше отримає об'єднавчу назву «Дзю Дзюцу».

Після того, як в 1879 році було оприлюднено указ Японського уряду про створення замість королівства Рюкю японської префектури Окінава, перед майстрами - носіями бойової традиції Рюкю гостро постало питання інтеграції в нову реальність. Результатом їхніх зусиль стали оформлення шкіл за зразком японських рюха, з акцентом саме на рукопашних техніках. Зміна назви карате з "китайської (танської) руки" на "порожню руку".

У навчанні окінавського карате починає переважати спільна для Японії та Китаю того часу ідея особистого вдосконалення, виховання громадянина, піднесення і зміцнення національного духу. У «великій» Японії зусилля з викладання Окінавського кулака фокусуються в середовищі студентів університетів. Пізніше це призведе до появи змагального карате і фактично до розколу цього бойового мистецтва, але на початку двадцятого століття в Японії, коли «ринок» навчання бойових мистецтв був щільно зайнятий учорашніми самураями, а серед дорослого населення ставлення до окінавців нагадує ставлення до вихідців із середньої Азії у русні. Прогресивні студенти, готові до сприйняття всього нового й екзотичного, стали порятунком для тих майстрів карате, що вирішили розповсюдити своє мистецтво в метрополії.
-------------------------------------
Підтримка ONAMI DOJO
7/31/2024 | Кімната Додзьо: |

Окінавське Карате та Кобудо в сучасному світі

Якщо ми уважно подивимося на структуру шкіл традиційного китайського ушу, то виявимо, що це, як правило, комплексні системи, які обов'язково містити техніки роботи зі зброєю і техніки беззбройного бою. "Як правило" тому, що є школи, які навчають тільки збройового бою, тоді як зворотна картина (тільки рукопашні техніки) зустрічається мізерно рідко.

 Окінавське карате, як одна з гілок південнокитайського цюаньфа, є в цьому плані дивовижним винятком, бо техніки рукопашного бою карате та техніки володіння зброєю кобудо - це, на перший погляд, два самостійні напрямки, що представлені власними школами та майстрами. Щасливий виняток - школа Рюей рю, що має у своєму арсеналі розділи Рюей рю карате і Рюей рю кобудо. При цьому практики бойових мистецтв на Окінаві часто поєднують тренування в карате і кобудо, фактично представляючи традицію двох шкіл і будучи послідовниками двох майстрів.

При цьому кобудо не просто так перекладається як "старе бойове мистецтво". Якщо ми звернемося до небагатих хронік королівства Рюкю, на які посилаються дослідники карате, то виявимо, що перші згадки про тих, хто володів будь-якими єдиноборчими навичками, відсилають нас до шістнадцятого століття і стосувалися передусім персонажів зі зброєю, таких, наприклад, як майстри бою з жердиною Мао Фенг та Гіма Шіндзьо.

 

Я впевнений, що спочатку, як і в Китаї, школи бойових мистецтв на Окінаві об'єднували в собі збройові та беззбройні техніки. Історія підтверджує, що жителі королівства Рюкю вміли поводитися з інструментами, призначеними для каліцтва, а їхній пієтет перед усім, що приходило з Китаю, не дав би їм змоги просто відмахнутися від значної частини материнських шкіл. То що ж стало причиною того, що карате і кобудо розділилося і більше того, викладання кобудо, у свій час, занепало на Окінаві.

 Згідно з моєю версією, з моменту появи в історії Рюкю японського клану Сацума правителям Рюкю доводилося балансувати між Китаєм і Японією, щоб зберегти свою самостійність. Перебуваючи у васальній залежності від обох держав, Вани (князі) Рюкю навчилися використовувати протиріччя між цими країнами для збереження відносної незалежності. Головною ідеєю цієї політики було - "стримування японців", що полягало, з одного боку, у використанні свого впливу при дворі китайського імператора династії Цін і створенні загрози військового втручання китайців у випадку загострення взаємовідносин з Бакуфу, з іншого боку, - максимальне уникнення конфронтації з японцями. 

Як наслідок такої політики рюкюсці, фактично, провели ребрендинг своєї країни, презентувавши світові "новий імідж" невеличкої, дуже мирної держави, де живуть "світлі чоловічки", що керуються виключно конфуціанськими принципами. Така держава не потребує ні поліції - для підтримання внутрішнього порядку, ні армії - для захисту від зовнішніх загроз. 

Основним мейнстримом цього нового іміджу стала проголошена королем Се Ней епоха "не протистояння", гаслом якої, нібито, і стала виголошена королем знаменита фраза "Нучі ду такара" (життя - це головна цінність).  Жодних доказів - чи вимовив він цю фразу насправді - не існує, і тим не менш, вона донині є прапором миролюбності окінавців і мало не офіційним слоганом окінавської "зовнішньої політики" тепер уже в складі Японії.

Якщо погодиться з тим, що з 17 століття Окінава почала активно проводити політику пацифізації свого суспільства, старанно демонструючи світові власну миролюбність, і водночас зберігаючи щирий пієтет перед Китайською культурою, то все це могло стати благодатним ґрунтом для розвитку саме беззбройних систем бою. Це ж може бути причиною як домінування в практиках Кобудо предметів "побутового" арсеналу.

Щодо "побутового арсеналу" - я припускаю, що завдяки політиці королівства, яка описана вище, частина технік кобудо, і насамперед ті, що стосувалися "летальної зброї" (мечі, списи, алебарди та подібні до них), були повністю або частково загублені. Я гадаю, що найменше постраждали ті дівайси, які використовувалися в поліцейській роботі (саї, тунфа, бо), що й визначило арсенал сучасного кобудо Окінави, яке, як на мене, є продуктом діяльності талановитих та надзвичайно захоплених майстрів та передусім "батька сучасного кобудо Окінави" Таїра Сінкена, який проробив велику роботу з розвідки, колекціонування та частково реконструкції старих технік збройового бою.

На Окінаві люблять говорити, що карате і кобудо єдині і що кобудо доповнює карате. При цьому є майстри, які каже - "Якщо є час для занять кобудо - займися карате!".

Я вважаю, що кобудо, яке зараз присутнє на Окінаві, технічно, з погляду методу управління тілом ближче до шкіл лінії Сьорін. Тому я вважаю, що кобудо, яке зараз викладають на Окінаві, є чудовою базою для тих, хто практикує окінавське карате.  

Особисто я люблю ножовий бій. Я вибрав цей предмет з кількох причин. По-перше, це найпоширеніша зброя міста. Я зараз не беру моральні або юридичні аспекти цього факту. Я дуже хочу жити в суспільстві, де, як у Японії, навіть викрутка в кишені є підставою для арешту і в'язниці. Але поки що в моїх учнів велика ймовірність зіткнутися не з людиною, озброєною мечем або жердиною, а саме ножем.

Мій життєвий досвід свідчить про те, що людина, яка, хоча б на базовому рівні, не володіє технікою управління зброєю, ніколи не зможе від неї захиститися, бо не розуміє її можливості, її траєкторії ураження і точки вразливості.

Ми практикуємо тільки з металевими тренувальними ножами і на кожному тренуванні, крім базових зв'язок, є навчальний поєдинок у захисті: ніж на ніж і беззбройний проти озброєного. Останній вид спарингу я називаю "позбавлення від ілюзій" - оскільки він допомагає зрозуміти реальні можливості людини, яка потрапила в ситуацію зіткнення з озброєним противником.

Одним із головних досягнень введення практики ножового бою в наші тренування стало те, що вони "чистять" техніку карате. У протистоянні противнику, озброєному металевим навчальним ножем, зникає все зайве і непотрібне. Точки докладання стають дуже конкретними і націленими на максимальний результат.

І нарешті техніки управління ножем відмінно лягають на економічні та енергоємні способи управління тілом в Уечі Рю карате.

Тому, можна сказати, що у мене в школі викладають Сінбудо - сучасне бойове мистецтво володіння зброєю.



4/04/2024 | Кімната Додзьо: , |

Укріплення тіла в окінаськом карате Уечі Рю. Тай кітає та сучасні дослідження.

Люди сприймають свої кістки, як щось непорушне - один раз виросли, і все.

Мало хто розуміє, що кістки, як і будь-яка жива тканина, постійно в процесі зміни. Постійно руйнується і відновлюється, а точніше, замінює свої клітини в процесі адаптації. 


Остеокласти (легко запам'ятати - остеокласт робить "клас-клас") забезпечують резорбцію кістки - видаляють кісткову тканину, руйнуючи колаген і розчиняючи мінеральні солі.

А остеобласти виробляють кісткову тканину, синтезуючи міжклітинний матрикс, відкладаючи солі кальцію і підтримуючи мінералізацію кістки (і перетворюючись на остеоцити - основні клітини кісткової тканини). Все це відбувається у відповідь на навантаження і зовнішній механічний вплив. 


А ще, саме в кістках утворюється кров. Червоний кістковий мозок (не має нічого спільного з головним і спинним, це стовбурові клітини, а не нейрони) здійснює кровотворення - гемопоез.

Ну а жовтий кістковий мозок - це просто жирок, який не несе функціонального навантаження. Хоча за певних умов, він може замінюватися на корисний червоний. На цьому, зокрема, мабуть, ґрунтуються деякі китайські Пайдагун*  і Сісуей Цзин**, а також базові методи Тай Кітає в Уечі Рю.

* Пайдангун - методи для підготовки тіла за допомогою ляск, у старих школах Китаю.
** Сісуей Цзин -  основна мета системи полягає в "промиванні" кісткового і головного мозку, а також у забезпеченні їхньої чистоти та свіжості.

Кістки бувають найрізноманітніших видів, залежно від того, в якій частині тіла вони розташовані і яку функцію виконують. Але всі вони досить міцні та здатні витримати велику вагу (спрямовану вздовж кістки), багато хто знає, що стегнова кістка здатна утримувати вагу до 1500 кг, а великогомілкова кістка і того більше - до 1700 кг. 

Яке навантаження кістка здатна витримати в поперечному тиску - вже залежить від міцності та структури самої кістки. 


Як збільшити міцність кістки (і не тільки кістки), і чому вона в принципі може стати міцнішою?


Механотрансдукція - перетворення механічної енергії у фізіологічну.


Кістки (а не тільки м'язи, нервова, сполучна тканина, і внутрішні органи) постійно перебувають у зміні - адаптуються до зовнішніх умов і навантаження (хто б міг подумати, ось це поворот! 🤷🏻‍♂️).


І відбувається це насамперед (але не єдине) завдяки механотрансдукції - процесу перетворення механічного навантаження в клітинну біологічну адаптацію.


З цього явища випливають закон Вольффа (для кісток) і закон Девіса* (для м'яких тканин), що описують, яким саме чином відбувається адаптація. 

Ну так, і ще звідси походить теорема механостатики Фроста**.

*Коротко про Закон Девіса.
“Зв'язки, сухожилля і м'які тканини почнуть нарощуватися і витягатися шляхом утворення нових клітин, якщо на них впливати постійним, нехай навіть дуже невеликим, розтягуванням; і навпаки: всі м'які та сполучні тканини організму вкорочуються, позбуваючись зайвих клітин, якщо постійно перебувають у м'якенькому розслабленому стані.
Природа ніколи не стане даремно витрачати час і матеріали" писав він. Ця коротка фраза - важливий закон руху. Якщо ви робите перерву в тренуваннях, то ваше тіло просто так підтримувати напрацьоване не стане”
Ортопед, хірург Генрі книга "Conservative Surgery".
** Теорема механостатики Фроста - вдосконалений закон Вольфа.


І найосновніші аспекти цього явища (стосовно кісток і суглобів) - фізичні вправи й ударне навантаження збільшують мінеральну щільність кістки, перебудовують кістку (змінюють організацію кісткової речовини), збільшують товщину і щільність суглобового хряща, поліпшують синтез суглобової рідини, і загалом поліпшують живлення суглоба.

(Тут слід уточнити, що ударне навантаження повинне бути співвідносним з можливостями тіла, і змінюватися в міру збільшення тренованості - не потрібно відразу ж стрибати з двох метрів на бетон для здоров'я колін, це працює не зовсім так. Тільки поступове адекватне підготовці нарощування навантаження).


Мало того, різке стиснення хряща провокує максимальний викид синовіальної рідини в суглобову сумку, даючи змогу амортизувати навантаження і покращуючи трофіку тканин суглоба. 


Тобто біг, стрибки, лазіння, і силові (переважно) тренування працюють на користь суглобово-зв'язкового і кісткового апарату. Попри поширену думку, що такі навантаження "зношують суглоби". Насправді це єресь (як, наприклад, показують дані метааналізу).

Навпаки, є дослідження, яке показує, що у бігунів, наприклад, міжхребетні диски міцніші, товстіші та заяложеніші.

Так само, стрибкові та силові тренування зупиняють втрату кісткової маси, і сприяють запобіганню остеопенії.

Загалом, досліджень на предмет позитивного наслідку механотрансдукції досить багато. 


Крім цього, є ще один доволі цікавий аспект - численні вправи в Тай Кітай (принаймні, та його частина, де йде робота із предметами на кшталт залізного віника, м’якої палкою тощо) працюють із кістково-суглобово-зв'язковим апаратом усе в тому ж ключі, за тими ж самими фізіологічними законами.

Як і у випадку з будь-яким іншим тренуванням, у нашому додзьо  збільшення інтенсивності, в Тай Кітай, має відбуватися поступово, відповідно до можливостей тіла. 


Ну, і звісно, під керівництвом наставника або старших учнів.



3/20/2024 | Кімната Додзьо: , , |

Чому окінавське карате є корисним та необхідним для жінок.

Як випливає з заголовка, я – переконаний прибічник жіночого будо. Про деталі поговоримо нижче, але поки я розгляну основний аргумент противників цієї зайнятості.

Головний аргумент противників жіночого будо.

Він звучить так. Жінка, у принципі, не здатна захиститися від нападу чоловіка. Немає сенсу давати їй таку ілюзію. Більше того: тренування змусять бути безтурботнішою і впевненішою, що може призвести до небезпечних наслідків. Тренуючись дівчина, зовсім марно повіривши в свої сили, ризикує віддати опір, і наслідки цього кроку будуть набагато гірше, ніж покірне виконання вимог злочинця.
жіноче карате, жінки в карате, про жінок в карате

Чому ці слова не варто брати до уваги.
На перший погляд, все звучить досить логічно, але якщо добре подумати, то ці слова не мають під собою реального обґрунтування. Проще кажучи, це спотворення дійсності, перекручення фактів. Розберімо по черзі.

По-перше, частіше всього так кажуть ті, хто не працював з прекрасною статтю і не знають на що вони здатні.

По-друге, робота з дівчатами дійсно відрізняється від тренувань чоловічої частини людства і цей метод потрібно знати, а також докладати сили та терпіння. Не кожен чоловік погодиться врахувати дівчину водити авто, так само і з карате. Тепер розкладемо по поличках.

«Жінка не здатна перемогти чоловіка».
Перемогти, або захиститися? Це дуже важливий момент.
Можна сказати – кутовий камінь всієї філософії жіночого самозахисту. Перемогти – так, найімовірніше, не вийде. Але дозвольте: у реальному житті ніхто і не чекає красивої перемоги за очками або ефектним нокаутом, суддівського рішення, верхньої сходинки п'єдесталу, і іншого. За цим ділом йдуть у спорт. А завдання жінки, яка стала об'єктом нападу – не перемогти, а захиститися, відбитися, за будь-яку ціну не дати завдати собі шкоди або мінімізувати її. Різницю – відчуваєте?

Їй абсолютно байдуже, якими засобами буде досягнута ця мета. Також абсолютно неважливо, признає чи ні агресор свою поразку. Завдання представниці прекрасної статі полягає в тому, щоб за будь-яку ціну нейтралізувати загрозу, позбутися від небезпеки або намагатися дістатися до місця, де їй можуть допомогти. А як це буде зроблено – питання досвіду, ситуації та психологічної підготовки.

«Заняття бойовими мистецтвами дадуть хибну впевненість у своїх силах».
Деякі чомусь думають, що, отримавши базові навички, дівчина буде ходити по вулицях у пошуках хуліганів, втягуватися в будь-який конфлікт - одним словом, «ввімкнути режим супергьорл». Я, чесно кажучи, з таким явищем не стикався, але якщо воно і може проявлятися, то це проблема не школи бойових мистецтв, а окремої особистості. Як що дівчина малоадекватна, легко спалахує, погано оцінює ситуацію і не хоче вчитися контролю, то їй не підуть на користь ані карате, ні Крав-мага, ні сімейна школа Дзю-дзюцу, ні Самбо, ні Бокс, ні що б то не було ще.
Отже, в тямучих школах, психологічній підготовці приділяється найбільша увага. Там навчають не лише, як і куди бити, але також і іншим важливим речам. Наприклад, безпечній дистанції, як проаналізувати ситуацію, передбачити потенційний конфлікт і уникнути його. І повірте, адекватний випускник (незалежно від статевої або вікової належності), добре засвоївши матеріал, не буде шукати пригод, і без вагань кидатися в бій. Скоріше навпаки. Безперечно, існує ряд ситуацій, коли потрібно без непотрібного геройства виконати всі вимоги. Незалежно від фізичного і психологічного стану на момент конфлікту. Але це вже інша розмова.

Є ще одне "невеличке", особисте спостереження. Якщо хлопець або дівчина не доробляє на тренуванні - лінується, ходить лише щоб ходити або для заспокоєння свого Его, тоді буде доробляти на вулиці, в реальному житті. Спочатку я помітив це за собою 20 років тому. Чесно кажучи, налякався, що практикуючи бойові мистецтва я притягую хуліганів і агресивно налаштованих особистостей (яких часто було більше), після чого я "лизав" рани в травматології. Я практично щодня конфліктував з кимось, з використанням всього свого арсеналу знань, на той момент. Причина виявилася не в агресорах, а в мені. Як тільки зрозумів причину, відновив свої тренування (приблизно через 1 рік). Особливо це було помітно по дітях, яких батьки змушували ходити, але й дорослі не були винятком.

А тепер про те, чому я вважаю жіноче будо корисним і потрібним.
Фактично, вище сказаного вповні достатньо, але якщо хтось не згоден - ознайомтеся з кримінальними хроніками. Ситуації, в яких жінкам можуть знадобитися навички самозахисту, на жаль, досить часто поширені. Щоб потрапити в них, взагалі не обов'язково бути мешканцем віддаленого селища, і повертатися пізніми вечорами додому з роботи по темних провулках. Знову повторюся, на жаль, неприємності можуть статися і посеред дня, на шумних вулицях мегаполіса, і вдома, і ще в десятках місць. Тому базовий рівень навичок самозахисту, у нашому світі буде корисним для будь-якої жінки. Невеликий арсенал простих і ефективних технік, вміння не панікувати, і гарна фізична підготовка – чи це може бути зайвим? Буде дуже добре, якщо ці навички ніколи не знадобляться за прямим призначенням. Але користь вони принесуть у будь-яких життєвих ситуаціях, а не лише в гострих конфліктах з використанням фізичної сили.

Самі по собі тренування – це набагато корисніше заняття, ніж порожнє проведення часу на кшталт нескінченний переглядів серіалів, багатогодинного ходіння по магазинах, і безглуздих розмов з обговоренням останніх чуток.

Коротко кажучи, тренуйтеся, отримуйте від цього задоволення, і будете готові до будь-яких несподіванок. Наскільки будете готові? Залежить від вас і вашого наставника.

З повагою, Білоногий Олег (керівник ONAMI DOJO)

ПІДТРИМАТИ ONAMI DOJO

3/07/2024 | Кімната Додзьо: , |

Кіорю та Гендай Будо.

Що таке  Кіорю та Гендай будо. Гендай будо (японська: 現代武道, сучасні будо) або Шінбудо (新武道, нове будо) - це обидва терміни, що посилаються на сучасні японські бойові мистецтва, які були створені після Реставрації Мейдзі (1866–1869 рр.). Кобудо або Кіорю - це протилежні терміни, які посилаються на давні бойові мистецтва, створені до Реставрації Мейдзі. Хоча Кіорю часто вважаються традиційними бойовими мистецтвами, Гендай будо - це результат модернізації та розвитку японських бойових мистецтв.


окінава будо, окінава карате, окінава карате, карате методика
В чому різниця Кіорю та Гендай будо.

  • Кіорю не використовує популярну систему рангів кю-дан.
    Гендай будо (форми сучасного будо), однак, використовує систему рангів кю-дан. Ці ранги замінили різноманітні сертифікати заслуг, вручені в кіорю. Гендай будо також, як правило, не включає такі ж сильні вступні присяги та обряди, як Кіорю, такі як кеппан (кровна присяга). Тоді як у більшості додзьо Гендай будо всіх вітають, якщо вони слідують основним правилам поведінки. Інструктори Кіорю часто суворо вивчають кандидатів. 

  • Основною метою Гендай будо є духовний, соціальний та розумовий розвиток, тоді як застосування технік - другорядна мета. Таким чином, практик не буде становити загрози суспільству в цілому.

  • Кіорю, однак, вважає застосування технік на полі бою основною метою, а духовний та розумовий розвиток - другорядним для успіху в бою. 

  • Кіорю не стандартизовані за змістом; одна школа може важити на кілька зброй або технік, тоді як інша може пропонувати широкий вибір тренувань. 

  • Гендай будо натомість в основному стандартизоване. Від будо (практикують шлях бойової мистецького) очікують, що вони досягли базової вправності в усіх областях перед тим, як перейти до подальших спеціалізованих досліджень в межах обраного стилю. Різноманітні ката, знайдені в гендай будо, зазвичай залишаються незмінними від одного інструктора до іншого, тоді як Кіорю часто будуть відрізнятися від вчителя до студента через відсутність стандартизації.

  • Крім того, більшість Кіорю включають будзюцу (бойові тактики), а деякі навіть використовують вогнепальна зброя. Це суттєво відрізняється від Гендай будо, яке в основному фокусується на рукопашний бій (з винятком Кендо та Кьодо) і не включає ніяких оточуючих чи стратегічних методів поза додзьо.

Висновки.
Незважаючи на їх відмінності в змісті та меті, і у Кіорю, і у Гендай будо є одне спільне: повага до традиції. Кіорю вшановує традиційні методи, передані поколіннями перед ними, тоді як гендай будо вшановує давні бойові мистецтва, які прокладали шлях для їх розвитку. Хоча вони можуть значно відрізнятися за філософією, Кіорю та Гендай будо - це дві сторони однієї монети; кожен має свої власні унікальні сильні та слабкі сторони, які слід цінувати без суджень або упереджень. Тому в нашому ONAMI DOJO ми керуємось “середнім шляхом”, тобто частинно методика базується як на принципах Кіорю так й Гедан буде.

-------------------------------------------- Підтримка ONAMI DOJO


3/04/2024 | Кімната Додзьо: , , |

Чи були в старому Окінавському карате вільні спаринги?

 

карате, методика тренувань, карате тренування, окінавське карате в Україні, окінавське карате в Київі
Куміте в окінавському карате

Питання про методи тренувань раніше, говорити треба тільки в контексті того часу, та цілей. 
Також відповіді на деякі запитання дають можливість зрозуміти - як формувалось, з самого початку окінавські бойові мистецтва. 

Щоб відповісти на це, здавалося б, просте питання, необхідно звернутися до історії окінавського карате. А точніше історії змагального руху. Звичайно, у наведений перелік турнірів не увійшли всі з проходивши в той час. Зосередьмось на основних віхах, які максимально вплинули на становлення того, що сьогодні є змагальним карате.

30 грудня 1959 року Товариством Окінава Карате До Ренмей, головою якого в той час був Сьосін Нагаміне був проведений перший Окінавський турнір з карате.

1 грудня 1963 року, в Токіо пройшов перший чемпіонат Японії з карате. Наступний чемпіонат Японії пройшов у жовтні 1969 року в Ніхон Будокан в Токіо. На ньому були присутні представники 50 країн.

10 жовтня 1970 року, в Ніхон Будокан, відбувся перший Чемпіонат Світу з Карате, який призвів до створення Організації Всесвітнього Союзу Карате До (WUKO). Тобто змагальна практика в Карате склалася виникла, методично й організаційно оформилася в період 50-ті - 70-ті рр. двадцятого століття.

М’яко кажучи, не давно. Ці події, безсумнівно, призвели до реформи тренувального процесу, а саме появі багатьох вправ, що сприяє перемозі в цих змаганнях. І в першу чергу різні види вільного та обмежено вільного спарингу. Говорячи мовою економіки - попит породив пропозицію. 

Якщо продовжувати порівняння з економікою, то в старому карате попит був іншим, а значить і тренувальна модель була іншою. Уявіть собі людей, які займалися бойовим мистецтвом, навіть не підозрюючи про можливість участі в змаганнях. Тобто абсолютно. Точніше не підозрюючи про участь в турнірах, де їх вміння будуть оцінюватися кількістю набраних очок, а не тим фактом, що вони залишилися на ногах і все це буде безпечно для їх здоров’я.

У них не було телевізорів і інтернету, де їм запропонували б модель поведінки в таких змаганнях. Зате у них було єдине правильне для них уявлення про карате, як бойове мистецтво, що дає шанс на виживання і вимагаюче підходу до тренувань, який це виживання забезпечить. Як же виглядали ці тренування. Відповісти на це питання я даю можливість чудовим Окінавським майстрам карате.

Суічі Арагакі Сенсей
Один з останніх учнів засновника Годзю Рю Чудзюн Міягі Сенсея

"Те, що сьогодні називається вільними спарингами дійсно не було частиною тренувального процесу. І не могло. Ми практикували бойове мистецтво, а не спорт. На тренуваннях величезне значення займали парні вправи, без яких, те, чим ми займалися назавжди б залишилося “квітковим” карате. Це були як прості підводячи вправи, так і зв’язки рухів. Але основними в підготовці до поєдинку були вправи Каїді та різні види Якусоку. Ось тут важливо розуміти, що таке Якусоку. На першому етапі це заздалегідь визначені зв’язки рухів. Але потім це вільна вправа. Фактично це вільний поєдинок на атаку з одного, двох, трьох ударів на яку треба було реагувати. Це було дуже жорстко і болісно. А знаєте як ми виходили після тренувань? (Сміється). Спочатку виглядали з-за паркану, ховалися і потім вискакували вже готові. Тому що там завжди чекали ті, хто хотів перевірити чим це ми там займаємося. Билися кожен день! Головне, щоб Сенсей не дізнався."

Моріо Хіґаонна Сенсей
83 роки, Годзю рю. 10 дан. Живий скарб Окінави

"Серед учнів Міяґі Сенсея був дуже потужний чоловік - Матайосі. Тренувався Матайосі дуже наполегливо і безжалісно щодо себе, так і до інших. З якихось йому одному відомих причин, він виділяв юного мене і як тільки починалося час Якусоку - кликав працювати в парі. Це був надзвичайно потужний чоловік. Завдяки цим заняттям у мене й сьогодні на обличчі численні шрами. Тоді я ненавидів його. Коли він кликав мене, щоб я встав у пару, мені ставало фізично погано. Але сьогодні я йому дуже вдячний - він перший, хто показав мені, що таке справжній поєдинок. Крім того, він був надзвичайно суворий тільки під час практики карате."

Кіохіде Шіджо Сенсей
70 років, Уечі рю, 9 дан

"Коли я був зовсім юним, ми тренувалися так. Перш ніж увійти в додзьо, обов'язково треба було розім'ятися на вулиці, тому що після того, як ти входив, тебе одразу ставили в пару і починалась бійня. Практика ката завжди була в кінці два або три години. Але насправді все, що ми робили на тренуваннях, це була практика ката. Можна робити ката як підготовку до бою, а можна робити ката як бій. Коли твій партнер ні секунди не сумніваючись (тому що якщо він буде сумніватись його вигонять з тренування) на повну силу атакує тебе, а ти повинен захищатися й контратакувати, використовуючи рухи ката. Це справді небезпечно та ефективно."


Чудзюн Міяґі Сенсей
Засновник школи Годзю рю карате. З промови в Осаці 28 січня 1936 року.

«Якщо ми подивимося, як карате викладалося на початку свого становлення, то зрозуміємо, що основною метою була підготовка до бою не на життя, а на смерть. Але часи змінюються.
Дні, коли карате практикувалось таємно, залишилися в минулому. Сьогодні у майстрів бойових мистецтв є певні зобов'язання перед суспільством і передусім продемонструвати ефективність, користь і потужність Окінавського бойового мистецтва. Ми повинні вивчати й розвивати методи тренування. Одним з першочергових завдань є створення захисного спорядження для розвитку вільного поєдинку, який зробить стару практику бою на Окінаві більш безпечною.»

Як виглядали вільні поєдинки в старому Окінавському карате?

Ну на початок вони називалися "КАКІДІ"
«Какіді» (руки-крюки. учінагучі (окінавський діалект) - найпоширеніший на Окінаві вид "старого" вільного поєдинку. Бій починався з положення перехрещених рук і міг являти собою як виконання певного спарингового завдання (саме Какіді), так і саме вільний поєдинок (Какідамісі).

Фото з сайту medium.com

У часи королівства Рюкю «Какіді» було поширене серед практиків карате. Після скасування королівства Рюкю і створення префектури Окінава «Какіді», як один з методів навчання, у багатьох школах воно зникло з тренувального процесу. Причиною цього стало те, що «Какіді», як форма вільного спарингу, було важено занадто небезпечним, тому воно не було включено до програми навчання карате, коли його ввели у шкільну програму префектури Окінава. Тому багато шкіл, особливо Сьорін Рю, поступово відмовилися від практики "Какіді".


Суічі Арагакі Сенсей розповідає про Какіді.

"Одна з небагатьох шкіл Сьорін Рю (Кюдокан), де зберігається практика Какіді.
Сьогодні практика Какіді існує в деяких школах Сьорін Рю та школах Годзю Рю й Уечі Рю. Вона включає базові вправи Какіэ, виконання певних тактичних завдань - Какіді та вільних поєдинків Какідамісі. До речі, щодо Какідамісі, починаючи з епохи королівства Рюкю і до середини епохи Мейдзі в районі Цудзі міста Наха це також була поширена форма свого роду змагального поєдинку, коли боєць викидав виклик іншому бійцю для визначення, хто з них сильніший.
У деяких джерелах можна зустріти неправильне тлумачення слова «Какідамісі», його перекладають як «поєдинок без правил», але це не вірно. Ці поєдинки відбувалися за певними правилами та з обов'язковою присутністю рефері."

* Какідамісі у кінематографі можна було побачити у фільмах з Брюсом Лі

2/20/2024 | Кімната Додзьо: , , , |

Disquus